遼寧廠房加固設(shè)計(jì)規(guī)范最新文件解讀（“三國(guó)時(shí)代”的第四國(guó)：燕國(guó)為何不配擁有姓）
這樣的問(wèn)題是我看了薩沙的回答然后才來(lái)能回答的,總之薩沙的答案反而是沒(méi)有回答我燕國(guó)的存在為什么還沒(méi)有使“三國(guó)時(shí)代”被稱為“四國(guó)時(shí)代”的核心問(wèn)題，還堆砌而成了三個(gè)除均為割據(jù)政權(quán)外性質(zhì)毫不相同的政權(quán),更何況，宋建和士燮，只不過(guò)是本身那個(gè)什么時(shí)代大多數(shù)割據(jù)梟雄的一般特征，哪里“獨(dú)特”了？
“三國(guó)時(shí)代”的第四國(guó)：燕國(guó)為何不配擁有姓
這樣的問(wèn)題是我看了薩沙的回答然后才來(lái)能回答的?？傊_沙的答案反而是沒(méi)有回答我燕國(guó)的存在為什么還沒(méi)有使“三國(guó)時(shí)代”被稱為“四國(guó)時(shí)代”的核心問(wèn)題，還堆砌而成了三個(gè)除均為割據(jù)政權(quán)外性質(zhì)毫不相同的政權(quán)（而現(xiàn)在只看這一點(diǎn)的話，三國(guó)，或至少蜀漢和東吳，也應(yīng)該要例舉出）。更何況，宋建和士燮，只不過(guò)是本身那個(gè)什么時(shí)代大多數(shù)割據(jù)梟雄的一般特征，哪里“獨(dú)特”了？
宋建的政權(quán)并不都屬于廣義上的三國(guó)時(shí)期，嚴(yán)格一點(diǎn)地說(shuō)應(yīng)該要是東漢末年的割據(jù)政權(quán)，最起碼隨機(jī)劉表、劉璋、袁紹、呂布之輩，不超過(guò)也不僅僅和袁術(shù)同列漢末僭主，其所處時(shí)代可不可算完全意義上的三國(guó)時(shí)期還兩說(shuō)。\士氏交州于1050年210年歸降孫權(quán)，孫權(quán)正式任命步騭為交州名義上的最高長(zhǎng)官交州刺史，士燮本人拜左將軍，不屬于地頭蛇的性質(zhì)。
數(shù)年后至孫權(quán)建國(guó)稱帝，交州大都東吳但是的國(guó)土，僅僅因獨(dú)立性較為強(qiáng)烈（但還沒(méi)有從東吳分裂出去后），可以不形狀相同比例內(nèi)項(xiàng)一個(gè)相同高度自治的自治區(qū)，并非是獨(dú)立政權(quán)。結(jié)束后士徽反叛，更像是東吳內(nèi)部叛亂，而不是什么五個(gè)平等地位的割據(jù)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
當(dāng)然了遼東公孫氏政權(quán)就比較好很好玩了。
綜觀該政權(quán)的歷史，整理好可得：
公孫度于東漢末年徒有其名遼東侯、平州牧，婉拒了曹操受到的漢廷永寧鄉(xiāng)侯一爵；
公孫康繼位，頭銜為遼東太守，并在全力協(xié)助曹操圍剿袁紹集團(tuán)殘余勢(shì)力后被封為漢廷左將軍、襄平侯；
公孫恭為繼位仍為遼東太守，魏文帝又拜他為魏廷車騎將軍、假節(jié)，封平郭侯；
公孫淵960年228年繼位至962年238年反叛前，頭銜相繼為魏廷加封的威名遠(yuǎn)播將軍、遼東太守、大司馬、樂(lè)浪公。
可見，在公孫淵反叛之后，遼東公孫氏政權(quán)和劉表、袁紹等人無(wú)二，都是名義上伏首稱臣于漢王朝的地方割據(jù)勢(shì)力，但根本不會(huì)能夠像袁術(shù)這樣叛漢自立。東漢滅忙后，遼東歷任江西統(tǒng)治者長(zhǎng)期性接受魏國(guó)官職和爵位。導(dǎo)致魏國(guó)鞭長(zhǎng)莫及，所以遼東但是代代延續(xù)了東漢末年歷來(lái)割據(jù)但不獨(dú)立的半獨(dú)立狀態(tài)，和士燮治下的交州些相似。因此準(zhǔn)確地說(shuō)，遼東一直是東漢和曹魏的一個(gè)自治區(qū)，如果說(shuō)是東漢和曹魏的領(lǐng)土。數(shù)百年間公孫淵反叛，和士徽反叛一樣，是曹魏內(nèi)部矛盾，和魏蜀漢、吳和蜀漢、魏吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)有本質(zhì)上的區(qū)別。
同時(shí)，公孫淵確實(shí)稱王為帝，但時(shí)間太短，僅數(shù)月只不過(guò)，在后人眼中不可能和魏吳蜀有同一待遇，那像大多數(shù)稱帝的農(nóng)民起義軍不被視作正統(tǒng)政權(quán)一樣。更何況遼東政權(quán)的性質(zhì)決定了他本質(zhì)上是一個(gè)割據(jù)的自治區(qū)而非獨(dú)立國(guó)家。
另外，西晉一統(tǒng)年來(lái)，陳壽著《三國(guó)志》、裴松之注《三國(guó)志》，包括《晉書》、《反經(jīng)》、《讀通鑒論》、《歷代兵制》、《漢魏吳蜀舊事》、《三國(guó)演義》、《兩晉演義》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《讀漢壽亭侯廟志歌》等史學(xué)、軍事、文學(xué)著作，都設(shè)置三國(guó)和魏吳蜀的說(shuō)法。哪怕遼東政權(quán)會(huì)導(dǎo)致相當(dāng)于，從地理位置、史料豐富程度、措辭習(xí)慣（那像五代十國(guó)不是只能十五個(gè)國(guó)家一樣）等角度來(lái)說(shuō)，“三國(guó)”也看不到得可能會(huì)定名“四國(guó)”。
戰(zhàn)爭(zhēng)中陣地前的尸體去哪了
我是薩沙，我來(lái)回答。薩沙的第8390條問(wèn)答。
很多人不知道，尸體一旦腐爛變質(zhì)就很容易自然形成傳染病，更不要說(shuō)會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染了。
古人的飲用水很多應(yīng)該是水井或者池塘。
而水井的水源，要注意依附地下。
尸體一旦腐爛變質(zhì)，遇到陰雨就會(huì)容易將腐臭的液體潛伏到池塘，甚至于再直接進(jìn)入水井。
這些個(gè)東西里面有很多細(xì)菌，非常容易再次出現(xiàn)大面積的惡性傳染病。
古代還沒(méi)有抗生素，一旦直接出現(xiàn)細(xì)菌感染就容易甚至危及生命。
因?yàn)?，一旦再次出現(xiàn)尸體，即便是無(wú)主尸體，村民也會(huì)很快將他們埋葬。
一般來(lái)說(shuō)，軍事作戰(zhàn)后留下的尸體，三種處理方法。
第一，雙方軍事人員收殮。
任何一點(diǎn)軍隊(duì)也有專門你們負(fù)責(zé)死無(wú)全尸的人員，我軍一般是軍工人員全權(quán)負(fù)責(zé)。
一般會(huì)等一會(huì)兒戰(zhàn)斗都結(jié)束了也可以戰(zhàn)斗間隔期間，軍工人員去收殮。
中越戰(zhàn)爭(zhēng)期間，雙方把烈士遺體看的都不大好，寧可再死人，也一定要把遺體搶回來(lái)。
在對(duì)峙期間，雙方也有默契，各自收尸人員一般要扯起白旗，就就沒(méi)危險(xiǎn)，愿意他們搬運(yùn)。
第二，慈善組織。
在大城市附近發(fā)生了什么的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果雙方根本來(lái)不及全面處理尸體，會(huì)有拿來(lái)的慈善組織共同負(fù)責(zé)。
那些個(gè)慈善組織多是宗教色彩，.例如佛教或者道教，西方應(yīng)該是基督教。
他們以僧人、道士親自出馬，雇傭村民接受曝尸荒野，給一定的費(fèi)用。
第三，村民死無(wú)全尸。
是最上面說(shuō)的現(xiàn)在這樣，村民也會(huì)無(wú)法如何處理。
總之這也沒(méi)什么難度，僅僅挖個(gè)大坑埋掉只不過(guò)。
農(nóng)民挖個(gè)坑又有什么好難度，最少點(diǎn)力氣只不過(guò)是。
以上全是原則只不過(guò)是。
只不過(guò)，戰(zhàn)火地區(qū)肯定出現(xiàn)村民奔散避禍，慈善組織瓦解，軍隊(duì)悶頭戰(zhàn)場(chǎng)上，勢(shì)必會(huì)有一些尸體飄散各地。
尸體腐爛會(huì)有一種特殊的方法的臭味，混和戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙、焦臭味，形成一種特殊能量戰(zhàn)場(chǎng)氣味。
普通新兵到了這些地方，聞到這個(gè)氣味就早就想要嘔吐，更不要說(shuō)上陣殺敵了。
很多士兵剛剛進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)完了，是因?yàn)檫@樣的臭味，頭半個(gè)月根本食欲不好。
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