園林景觀設(shè)計的最高境界是什么（別墅園林設(shè)計圖平面圖手繪圖片）
園林景觀設(shè)計的最高境界是什么
我認(rèn)為園林景觀設(shè)計應(yīng)該分為幾方面來說：
一、中式園林景觀，曲境通幽。
二、日式園林景觀，以物入境。
三、歐式園林景觀，整齊劃一。
四、現(xiàn)代園林景觀，中西融合。
其實做園林景觀，就是利用大自然作畫，而且這個畫不是一下就出一的作品，園林景觀一般在建設(shè)時會考度一年景、二年景、三年景、五年景。每年因為植物的生長，園林景觀會表現(xiàn)出不同的樣式。園林景觀是人對自然掌控欲望的表現(xiàn)，是改造自然的想象力的表現(xiàn)。所以我認(rèn)為，如果要為園林景觀擬定一個我心中的最高境界，那就應(yīng)該是一步一景，中西融合。
中國、日本、歐洲的庭院或者園林設(shè)計有哪些
中國傳統(tǒng)的庭院景觀深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響,中式庭院有三個分支：北方的四合院庭院、江南的寫意山水與嶺南園林；其中最為典型的是明清兩代的江南私家園林，成就最高，數(shù)量也最多，常用來代表中國庭院。江南私家園林重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德,人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美,精神美和人格美的一種象征。此時期私家園林受到文人畫的直接影響,更重詩畫情趣,意境創(chuàng)造,貴于含蓄蘊藉,其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。園景主體為自然風(fēng)光,亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯。庭院景觀依地勢而建,注重文化積淀,講究氣質(zhì)與韻味,強調(diào)點面的精巧,追求詩情畫意和清幽平淡質(zhì)樸自然的園林景觀,有濃郁的古典水墨山水畫意境。
中式庭院往往有著濃郁的古典水墨山水畫意境。其構(gòu)圖上以曲線為主，講究曲徑通幽，講究風(fēng)水的“聚氣”，忌諱一覽無余，處處追求收放對比，層層遞進，視線上的先抑后揚，通過屏門、廊道、曲水、植株等造成通幽曲徑，無形間把庭院自然分隔，動線曲折，營造空間“開放-私密-開放”的豐富變幻，而整個過程始終圍繞庭院展開，“步移景異”。
中式庭院的造園手法，基于中國哲學(xué)“天人合一”的樸素思想，處處師法自然，塑造從物到心的三重境界：一是“物境”，山、水、樹、亭、橋等元素均可隨意運用，在庭院內(nèi)部還自然之本；二是“情境”，庭院隨四季變化而富于天氣意象，景致融合心境；三是“意境”，庭院景致將日常生活藝術(shù)化，品茗飲酒、填詞作畫、談玄斗禪、對弈賞月，一切活動既是內(nèi)心對庭院的呼應(yīng)，又使庭院這個空間背景具有詩一樣的意境，呈現(xiàn)出陶淵明式的隱逸理想。
中式庭院建筑以木質(zhì)的亭臺、臺、廊、榭為主，月洞門、花格窗式的黛瓦粉墻起到或阻隔或引導(dǎo)或分割視線和游徑和作用。庭院植物有著明確的寓意和嚴(yán)格的位置。如屋后栽竹，廳前植桂，花壇種牡丹、芍藥，階前梧桐，轉(zhuǎn)角芭蕉，坡地白皮松，水池栽荷花，點景用竹子、石筍，小品用石桌凳、孤賞石等等。
日本庭院早期雖受到中國的影響，但在經(jīng)過長期發(fā)展后，卻也自成一格。這些不同形式的日本庭院，主要是受到由中國傳入的禪宗佛教、茶和山水畫的影響，也貫穿著日本美學(xué)意識中的樸素和安靜，使其產(chǎn)生一種洗練、素雅、清幽的風(fēng)格。日式庭院的特點可以歸納為：簡練而精于細節(jié)。
日本庭院中最具代表性的就是“枯山水”，它以石塊象征山巒，用砂石象征湖海，再點綴少量的灌木或苔草。因為植物覆蓋得極少，也沒有人造假山，故名為“枯山水”。
日式庭院對植物層次的要求很高，可以沒有花，但不能沒有木和草。如果空間夠大，能夠移植一些小株的松柏是再好不過的選擇，因為日本人最喜歡用細葉類植物，園內(nèi)地面常用細草、小竹類、蔓類、羊齒類、蘚苔類等植物覆蓋。其中，所謂的"刈"修剪法是一大特色。這種整形修剪的方法通常都是將成片植栽的植物，修剪成不規(guī)則且自由起伏狀。
日式庭院的整體風(fēng)格和中國山水有一脈相承的地方，但日式相對中式的風(fēng)格更加嚴(yán)謹(jǐn)、細致、注重細節(jié)，尤其是很注重營造禪定的氛圍，一塊石子的擺放都是有講究的。而且很多日本庭院中包含了溫泉湯池的部分，所以也十分注重周邊私密性的設(shè)計。因此籬笆和籬笆附近的植物都是非常重要的元素，植物除了美化，還能保護隱私，分割空間。
而氣候比較濕冷的日本，庭院里的石頭常常會長出斑駁的苔蘚，增加了整體環(huán)境的年代感。日本庭院有著獨特的自然景觀，較為單純、凝煉，細節(jié)上的處理是其最精彩的地方，它結(jié)合水、石、沙、植物等簡單的自然元素，創(chuàng)建一個靜謐的禪宗庭院。
歐洲庭院景觀是以古埃及和古希臘園林為淵源，以法國古典主義庭院和英國風(fēng)景式庭院為優(yōu)秀代表，以規(guī)則式和自然式庭院構(gòu)圖為造園流派，分別追求人工美和自然美的情趣，成為西方世界園林的主流。法國的奢華與浪漫，意大利的熱情與理想，英國的優(yōu)雅與自然都深深影響了整個歐洲的庭院發(fā)展。而西方的庭院藝術(shù)中最為世人所稱道的是其氣魄宏偉、瑰麗多姿的皇家園林。
古埃及時的庭院特點在于模仿經(jīng)過人類耕種、改造后的自然，是幾何式的自然，因而西方庭院就是沿著幾何式的道路開始發(fā)展的，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，為15、16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興庭院奠定了基礎(chǔ)。
歐洲的造園藝術(shù)有三個重要的時期：從16世紀(jì)中葉往后的100年為第一段，是意大利臺地庭院在領(lǐng)導(dǎo)潮流；15世紀(jì)初葉的意大利文藝復(fù)興運動興起后，歐洲庭院逐步從幾何型向巴洛克藝術(shù)曲線型轉(zhuǎn)變。人們向往著羅馬人的生活，所以富豪權(quán)貴紛紛在風(fēng)景秀麗的地區(qū)建立自己的別墅莊園。由于這些莊園一般都建在丘陵或山坡上，為便于活動，就采用了連續(xù)的臺面布局。臺地園的平面一般都是嚴(yán)整對稱的，建筑常位于中軸線上，有時也位于庭院的橫軸上，或分設(shè)在中軸的兩側(cè)。意大利臺地園開歐洲體系庭院宅邸向室外延伸的理論先河，它的中軸以山體為依托，貫穿數(shù)個臺面，經(jīng)歷幾個高差而形成跌水，開始顯現(xiàn)出歐洲體系特有的宏偉壯闊氣勢。
從17世紀(jì)中葉往后的100年，是法國古典庭院領(lǐng)導(dǎo)潮流。17世紀(jì)下半葉，古典主義成為法國文化藝術(shù)的主導(dǎo)潮流，在庭院景觀設(shè)計中也形成了古典主義理論。古典主義突出軸線，強調(diào)對稱，注重比例，講究主從關(guān)系。由著名法國造園大師勒·諾特爾主持設(shè)計的凡爾賽宮花園便是這一時期的代表作之一，標(biāo)志著法國庭院藝術(shù)的成熟和真正的古典主義庭院時代的到來。
法國庭院景觀的特色在于它的規(guī)劃式園林，其介于意大利式臺地庭院和英式自然風(fēng)景庭院之間。對稱和秩序是法國景觀設(shè)計的核心?；▓@也意味著要從遠處觀看，所以形式在設(shè)計中發(fā)揮了重要作用。
法國庭院強調(diào)了房子（大多數(shù)情況下為城堡）做為整個空間的核心。強調(diào)綠色，藍色和紫色。認(rèn)可修剪整齊的灌木黃楊樹籬，錯綜復(fù)雜種植園、種植床和薰衣草的田野。無論是地面，邊條，陽臺或裝飾元素，你也會發(fā)現(xiàn)大量使用石材。
直線和硬邊常常被看作是典型的法國庭院風(fēng)格，自由式的曲線有時也會使用。法國風(fēng)格就是規(guī)則，植物區(qū)和道路總會包含有邊緣或邊界，即使在最自然的設(shè)置總是有秩序感，也不會有過分的顏色和種植的混亂。
雕像，甕，花盆，和水景的特點是法國庭院的重要元素，碎石路和石階地也是法國園林設(shè)計特點，常常在在碎石路盡頭一個簡單的家具成為視覺的焦點。
從18世紀(jì)中葉起，領(lǐng)導(dǎo)潮流的則是英國的風(fēng)景式庭院。英國人非常重視庭院設(shè)計，他們的居家中，庭院占了極為重要的地位，寧可生活起居空間小，但花園絕不能小，而許多人家的花園，二三百年之久者不在少數(shù)。
英國的風(fēng)景式庭園采用的是典型自然式布局，模仿純天然景觀的野趣美，以自然式地形、水體、園路和植物來組織庭園，體現(xiàn)出濃郁的自然情趣。它的規(guī)劃布局采用開放式的空間結(jié)構(gòu)，大面積的自然生長花草是典型特征之一。自然的樹叢和草地，隨處可見的花卉綠植，注重花卉的形、色、味、花期和叢植。
英國人的庭院中很少有直線形區(qū)塊設(shè)計，植物總是成簇狀生長，庭院在人為的配置里表現(xiàn)出自然之美。在英式庭院中，見到大樹、草皮、多層次植物的組合，有的甚至加入湖的設(shè)計，這些組合，將花草樹木以最自然的表現(xiàn)。英式庭院因為講究自然風(fēng)格，在園藝材料的使用上， 也多偏向自然、不復(fù)雜的素材。其庭院中，不論小徑還是花壇，多以曲線形態(tài)呈現(xiàn)，而植栽或為一大片的開花植物，或錯落 地混合散植成叢。整體自然，而不刻意工整，是英式庭院最主要的特色。
英式庭院的植栽類型豐富，通常以百年老樹成 為園中的主樹，而草坪也成為園中的重點，有了草坪的鋪設(shè)，庭院更有開闊感、呼吸感。庭院里有五顏六色的開花植物，也需要觀葉植物的襯托，觀花植物與觀葉植物的組合的自然風(fēng)格的庭院，給人一種擁抱自然的舒適感與親切感。成簇的植栽組合，常見多樣性的開花植物混種，花團錦簇是常見的景象。
不同于法國園林中方整區(qū)塊的花圃，英式的花壇多不規(guī)則，很少見到植物成方整的區(qū)塊栽植，通常是不規(guī)劃地分布著，有些是單一植物成片生長，有些則是混雜地成簇生長。在一片看似雜亂無章的區(qū)域里，其實蘊藏了精心的園藝設(shè)計。
英式庭院構(gòu)筑物較復(fù)雜，常見圓柱、涼亭、觀景樓、方尖塔和裝飾墻等?；苁怯L(fēng)景式庭園中應(yīng)用最多的建筑形式，常采用木材、石材、磚或混凝土，也有采用古典柱式植物組合成花架。其次英式庭院中多會建造一些裝飾物，如：雕塑、自然噴泉水景、原木坐凳、日晷、供小鳥戲水的柱盆、花盆、石缽等。
在英式庭院里，除了樹木、草坪外，最常見的就是各式多年生的開花植物, 如玫瑰、繡球、菖蒲、天竺葵、虞美人、吊鐘花等等。
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300萬可以自建一套蘇式園林嗎
300萬可以造一個300～500平方的別墅花園，建不了像蘇州園林這樣的大型園林。以杭州的一個小區(qū)公園朝暉公園為例，公園面積約1.6萬方，造價差不多1億。而蘇州最小的園林網(wǎng)獅園面積是約5400方，且蘇州園林比普通的小區(qū)公園要精致的多。所以想自建一個蘇州園林，至少需要幾千萬。
世界三大園林體系的共同點
世界范圍內(nèi)的園林，大致可分為東方園林、歐洲（西方）園林和伊斯蘭園林三大體系。中國和日本是東方園林的代表，歐洲園林以意大利、法國、英國為代表。由于歷史背景和文化傳統(tǒng)不同，幾大體系的園林風(fēng)格迥異、各具特色。
一、東方園林
古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術(shù)方面有巨大成就。
古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀(jì)，位于幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學(xué)家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據(jù)說，該園建有不同高度的臺地，越往上的平臺越小，每個臺層都有石拱廊支撐，并且種植各種樹木花草，頂部設(shè)有提水裝置，用以澆灌植物。遠處觀看，它宛如空中花園，故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。
古代西亞園林被稱為世界三大園林系統(tǒng)之一，與古希臘、中國園林相比較，西亞園林的輝煌時間較短，對后世的影響較小，今人對它的研究也不夠。
古代印度對世界文化有卓越貢獻，園林藝術(shù)也很有特色。公元7世紀(jì)，中國的玄奘到印度曾見過一些花園。
古代中國園林的內(nèi)容非常豐富，對東亞、南亞各國園林的影響很大，堪稱東方園林的代表。 在中國古代文化的豐富遺產(chǎn)中，古典園林藝術(shù)以其完全不同于西方園林的空間原則和美學(xué)品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼巖深壑、碧水浮天，還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿，都給人以不盡的藝術(shù)享受。
首先，中國古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開山，栽花種樹，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫為藍本，參以詩詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩如畫的景。所以，中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。
其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，即園林的四周都有圍墻，景物藏于園內(nèi)。而且，除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內(nèi)再現(xiàn)自然山水之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術(shù)成就，成為中國古典園林的精華所在。
第三，中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。
簡而言之，東方園林基本上是寫意的、直觀的，重自然、重情感、重想象、重聯(lián)想，重“言有盡而意無窮”、“言在此而意在彼”的韻味；而西方園林基本上則是寫實的、理性的、客觀的，重圖形、重人工、重秩序、重規(guī)律，以一種天生的對理性思考的崇尚而把園林也納入到嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、仔細的科學(xué)范疇。
二、西方園林
從可考的歷史看，西方園林始于古希臘。到了公元前5世紀(jì)，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環(huán)以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。
古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀(jì)，隨著文藝復(fù)興，園林才煥發(fā)了生機，西方園林形成了意大利、法國、英國三種風(fēng)格。
意大利盛行臺地園林，秉承了羅馬園林風(fēng)格。如意大利費蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹木。臺地園林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢。意大利文藝復(fù)興時期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區(qū)，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個特征。
法國園林受到意大利園林影響，法國人在16世紀(jì)效仿意大利的臺地園林。到了17世紀(jì)，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系，強調(diào)中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。
園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進取的。這時期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設(shè)林蔭道，后面是花園，園林形成幾何形格網(wǎng)。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創(chuàng)了法國園林的特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風(fēng)格和流派。
英國園林突出自然風(fēng)景。起初，英國園林先后受到意大利、法國影響。從18世紀(jì)開始，英國人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風(fēng)光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘筑壩，蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開闊、宏大。
總之，西方園林開朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時甚至是不顧奢侈地講究排場。從古希臘哲學(xué)家就推崇“秩序是美的”，他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿中軸線對稱展現(xiàn)。
從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復(fù)興時期意大利的臺地園，再到法國的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設(shè)計中都有一個完整的中軸系統(tǒng)。海神、農(nóng)神、酒神、花神、阿波羅、丘比特、維納斯以及山林水澤等到華麗的雕塑噴泉，放置在軸線交點的廣場上，園林藝術(shù)主題是有神論的“人體美”。寬闊的中央大道，含有雕塑的噴泉水池，修剪成幾何形體的綠籬，大片開闊平坦的草坪，樹木成行列栽植。地形、水池、瀑布、噴泉的造型都是人工幾何形體，全園景觀是一幅“人工圖案裝飾畫”。
西方古典園林的創(chuàng)作主導(dǎo)思想是以人為自然界的中心，大自然必須按照人的頭腦中的秩序、規(guī)則、條理、模式來進行改造，以中軸對稱規(guī)則形式體現(xiàn)出超越自然的人類征服力量，人造的幾何規(guī)則景觀超越于一切自然。造園中的建筑、草坪、樹木無不講究完整性和邏輯性，以幾何形的組合達到數(shù)的和諧和完美。西方園林講求的是一覽無余，追求圖案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一種開放式的園林，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。
三、伊斯蘭園林
伊斯蘭藝術(shù)是一種受宗教影響很大的藝術(shù)形式，超越民族，人種，地域，國界，具有廣泛影響。它以阿拉伯半島為中心，遍布亞非，波及歐洲，在全世界已經(jīng)超過13億伊斯蘭教徒居住的地方，都可以看到這種特殊的藝術(shù)形式。凡是信奉“真主”，誦讀《古蘭經(jīng)》地域的藝術(shù)，都可以歸劃到這個范圍內(nèi)。
伊斯蘭文化是隨著伊斯蘭教的擴張形成和發(fā)展起來的。6世紀(jì)末，穆罕默德打起了伊斯蘭教的旗幟，在短短的幾個世紀(jì)內(nèi)建立起一個超過全盛期羅馬帝國疆域的大帝國——阿拉伯帝國。所以說，阿拉伯人的崛起和伊斯蘭教不可分開，阿拉伯園林通俗點說也可以算是伊斯蘭園林。
斯蘭園林通常面積較小，建筑封閉，十字形的林陰路構(gòu)成中軸線，封閉建筑與特殊節(jié)水灌溉系統(tǒng)相結(jié)合，富有精美細密的建筑圖案和裝飾色彩全園分割成四區(qū)。園林中心，十字形道路交匯點布設(shè)水池，象征天堂.園中溝渠明暗交替，盤式涌泉滴水，又分出幾何形小庭園，每個庭園的樹木相同。彩色陶瓷馬賽克圖案在庭園裝飾中廣泛應(yīng)用。
伊斯蘭園林通常配有主要的總體結(jié)構(gòu)，這在泰姬·瑪哈爾陵園中顯露無遺。伊斯蘭園林比中國的道家園林和日本的禪宗園林都更加系統(tǒng)化，其內(nèi)的涼亭、樹木、植物和灌木都經(jīng)過認(rèn)真設(shè)置。這類園林通常會將一塊場地劃分為四個正方形，以代表源于神力的、由四部分組成的宇宙；中世紀(jì)藥草園則更具有結(jié)構(gòu)性，因其對于瘟疫盛行的歐洲民眾而言，原本就是臨時的避難天堂。
資料拓展：
園林是指在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。在中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟，有重大成就的是古典園林建筑。
傳統(tǒng)中國文化中的一種藝術(shù)形式，受到傳統(tǒng)“禮樂”文化影響很深。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人類主體的精神文化。
園林具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術(shù)性的要求。對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。
別墅園林設(shè)計圖平面圖手繪園林景觀設(shè)計的最高境界是什么（別墅園林設(shè)計圖平面圖手繪圖片）
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